{"id":1432,"date":"2020-06-20T08:41:58","date_gmt":"2020-06-20T06:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabburg-pfreimd-evangelisch.de\/?p=1432"},"modified":"2022-06-25T08:43:12","modified_gmt":"2022-06-25T06:43:12","slug":"lesegottesdienst-28-06-2020-3-so-nach-trinitatis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabburg-pfreimd-evangelisch.de\/?p=1432","title":{"rendered":"Lesegottesdienst 28.06.2020 (3. So. nach Trinitatis)"},"content":{"rendered":"

Wochenspruch<\/span><\/h3>\n

Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.<\/span>\u200b<\/i><\/span><\/p>\n

Lukas 19,10<\/span><\/span><\/p>\n

Der Gottesdienst<\/span><\/h3>\n

Eingangslied<\/span> 289,1-3 <\/span>Nun lob, mein <\/span>Seel<\/span>, den Herren<\/span><\/b><\/p>\n

Eingangswort:<\/b><\/span><\/p>\n

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/span><\/p>\n

Amen.<\/span><\/p>\n

Der Herr sei mit <\/span>uns<\/span>.
\n<\/span>Der Menschensohn ist gekommen,
\nzu suchen und selig zu machen, was verloren ist.<\/span><\/p>\n

Unabl\u00e4ssig sucht Gott uns Menschen. Seine Treue nimmt kein Ende. Immer wieder sucht er uns, richtet uns auf und bringt uns zurecht. Wir h\u00f6ren heute sein Wort von der Vers\u00f6hnung und lassen uns von seiner Liebe und Barmherzigkeit erz\u00e4hlen. <\/span><\/p>\n

Gebet<\/b><\/span><\/p>\n

Herr Jesus Christus,
\n<\/span>du suchst, was verloren ist,
\n<\/span>was wir Menschen an uns und anderen schon aufgegeben haben,
\n<\/span>willst du retten. <\/span><\/p>\n

Gib, dass wir deine Barmherzigkeit erkennen,
\n<\/span>mit der du uns f\u00fchrst und bewahrst.
\n<\/span>Das bitten wir dich,
\n<\/span>der du mit dem Vater und dem Heiligen Geist
\n<\/span>lebst und regierst in Ewigkeit.<\/span> Amen.<\/span><\/p>\n

Epistel<\/span>: 1.Timotheus 1,12-17<\/span> Lobpreis der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit<\/span><\/b><\/p>\n

Ich danke unserm Herrn Christus Jesus, der mich stark gemacht und f\u00fcr treu erachtet hat<\/span> und in das Amt eingesetzt, <\/span>mich, der ich fr\u00fcher ein L\u00e4sterer und ein Verfolger und ein Frevler war; aber mir ist Barmherzigkeit widerfahren, denn ich habe es unw<\/span>issend getan, im Unglauben. <\/span>Es ist aber desto reicher geworden die Gnade unseres Herrn samt dem Glauben und der Liebe,<\/span> die in Christus Jesus ist. <\/span>Das ist gewisslich wahr und ein teuer wertes Wort: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, die S\u00fcnder selig zu machen, un<\/span>ter denen ich der erste bin. <\/span>Aber darum ist mir Barmherzigkeit widerfahren, dass Christus Jesus an mir als Erstem alle Geduld erweise, zum Vorbild denen, die an ihn glaube<\/span>n sollten zum ewigen Leben. <\/span>Aber Gott, dem ewigen K\u00f6nig, dem Unverg\u00e4nglichen und Unsichtbaren, der allein Gott ist, sei Ehre und Preis in Ewigkeit! Amen.<\/span><\/i><\/p>\n

Evangelium:<\/span> Lukas 15,1-3.11b-32<\/span> Vom verlorenen Sohn<\/span><\/b><\/p>\n

Es nahten sich ihm aber alle Z\u00f6llner und S\u00fcnder, um ihn zu h\u00f6ren. Und die Pharis\u00e4er und die Schriftgelehrten murrten und sprachen: Dieser nimmt die S\u00fcnder a<\/span>n und isst mit ihnen.<\/span><\/i><\/p>\n

Er sagte aber zu ihnen dies Gleichnis und sprach: <\/span>E<\/span>in Mensch hatte zwei S\u00f6hne. <\/span>Und der j\u00fcngere von ihnen sprach zu dem Vater: Gib mir, Vater, das Erbteil, das mir zusteht. Und er teilte Ha<\/span>b und Gut unter sie. \u00a0<\/span>Und nicht lange danach sammelte der j\u00fcngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land; und dort brachte er sein<\/span> Erbteil durch mit Prassen. <\/span>Als er aber alles verbraucht hatte, kam eine gro\u00dfe Hungersnot \u00fcber jenes Land und e<\/span>r fing an zu darben <\/span>und ging hin und h\u00e4ngte sich an einen B\u00fcrger jenes Landes; der schickte ihn auf seine<\/span>n Acker, die S\u00e4ue zu h\u00fcten. <\/span>Und er begehrte, seinen Bauch zu f\u00fcllen mit den Schoten, die die S\u00e4ue fra\u00dfe<\/span>n; und niemand gab sie ihm. <\/span>Da ging er in sich und sprach: Wie viele Tagel\u00f6hner hat mein Vater, die Brot in F\u00fclle haben, und i<\/span>ch verderbe hier im Hunger! <\/span>Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe ges\u00fcndigt ge<\/span>gen den Himmel und vor dir. <\/span>Ich bin hinfort nicht mehr wert, dass ich dein Sohn hei\u00dfe; mache mich eine<\/span>m deiner Tagel\u00f6hner gleich!\u00a0<\/span>Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Als er aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und es jammerte ihn, und er lief und fiel ihm um den <\/span>Hals und k\u00fcsste ihn. <\/span>Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe ges\u00fcndigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin hinfort nicht mehr wert<\/span>, dass ich dein Sohn hei\u00dfe.\u00a0<\/span>Aber der Vater sprach zu seinen Knechten: Bringt schnell das beste Gewand her und zieht es ihm an und gebt ihm einen Ring an seine H<\/span>and und Schuhe an seine F\u00fc\u00dfe<\/span> und bringt das gem\u00e4stete Kalb und <\/span>schlachtet’s<\/span>; lasst u<\/span>ns essen und fr\u00f6hlich sein! <\/span>Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden worden. Und sie f<\/span>ingen an, fr\u00f6hlich zu sein. <\/span>Aber der \u00e4ltere Sohn war auf dem Feld. Und als er nahe zum Hause kam,<\/span> h\u00f6rte er Singen und <\/span>Tanzen <\/span>und rief zu sich einen der Knecht<\/span>e und fragte, was das w\u00e4re. <\/span>Der aber sagte ihm: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das gem\u00e4stete Kalb geschlachtet, we<\/span>il er ihn gesund wiederhat. <\/span>Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Da ging sei<\/span>n Vater heraus und bat ihn. <\/span>Er antwortete aber und sprach zu seinem Vater: Siehe, so viele Jahre diene ich dir und habe dein Gebot nie \u00fcbertreten, und du hast mir nie einen Bock gegeben, dass ich mit mei<\/span>nen Freunden fr\u00f6hlich w\u00e4re. <\/span>Nun aber, da dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Hab und Gut mit Huren verprasst hat, hast du ihm das gem\u00e4st<\/span>ete Kalb geschlachtet. <\/span>Er aber sprach zu ihm: Mein Sohn, du bist allezeit bei mir und alles, <\/span>was mein ist, das ist dein. <\/span>Du solltest aber fr\u00f6hlich und guten Mutes sein; denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden, er war verloren und ist wiedergefunden.<\/span><\/i><\/p>\n

Apostolisches Glaubensbekenntnis <\/span>(EG Seite 1150)<\/span><\/b><\/p>\n

Wochenlied<\/span> 353,1-4.8<\/span> Jesus nimmt die S\u00fcnder an<\/span><\/b><\/p>\n

Predigtwort <\/span>Micha 7,18-20 <\/span>(wird w\u00e4hrend der Predigt gelesen)<\/span><\/b><\/p>\n

Predigt<\/b><\/span><\/p>\n

S<\/span>eit <\/span>einigen Monaten<\/span> beherrscht <\/span>ein <\/span>Thema die Medien und unser Leben: Die Corona-Pandemie. Sind wir selbst oder sind Menschen, die uns wichtig sind<\/span>,<\/span>gef\u00e4hrdet? Wie kommen wir zurecht mit den Beschr\u00e4nkungen im Alltag, die die Ausbreitung der Krankheit eind\u00e4mmen sollen? Derartige Frage schieben sich in den Vordergrund. Doch eigentlich gibt es noch andere dr\u00e4ngende Probleme. Manche davon schwer <\/span>zu ertragen! D<\/span>a ist noch immer der Klimawandel \u2013 von uns Menschen verschuldet.<\/span> Die Erde wird weiter ausgebeutet, damit die Ertr\u00e4ge stimmen. <\/span>Kriminalit\u00e4t und Gewalt<\/span> bestimmen die Nachrichten vieler Tage<\/span>.<\/span> Dazu ganz neu die Debatte um<\/span> Rassismus. Diskriminierung und Unrecht sind f\u00fcr viel zu viele Menschen immer noch traurige Realit\u00e4t. Deshalb versammeln sich nun wieder <\/span>Tausende<\/span> auf den Stra\u00dfen<\/span>. Die<\/span> Protestschreie sind ein <\/span>verzweifelter <\/span>Schrei nach Hoffnung<\/span> f\u00fcr eine <\/span>gute <\/span>Zukunft unserer Welt. <\/span><\/p>\n

Um Hoffnung ringt auch Israel in der Zeit des Propheten Micha. Was uns in den ersten Kapitel des Buches Michas \u00fcberliefert wird, liest sich erschreckend \u00e4hnlich wie heutige Medienberichte: Lug, Betrug, Habgier waren an der Tagesordnung. Weltliche und geistliche F\u00fchrer nutzten ihre leitenden Positionen <\/span>schamlos aus, die M\u00e4chtigen redeten nach ihrem <\/span>Mutwillen<\/span> und lieferten alternative Fakten, indem sie die Dinge drehten wie sie wollten.<\/span><\/p>\n

Zerbrochene Beziehungen und Misstrauen in den eigenen Familien durch Verrat und Lieblosigkeit.<\/span> Wer kennt das nicht auch heute, aus seiner Umgebung oder sogar aus seinem pers\u00f6nlichen Leben?<\/span><\/p>\n

Ganz am Ende des Buches kommt Micha jedoch zu einer \u00fcberw\u00e4ltigenden prophetischen Schau. <\/span><\/p>\n

H\u00f6ren wir auf die Worte des Propheten Micha im 7. Kapitel:<\/span><\/p>\n

Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die S\u00fcnde vergibt und erl\u00e4sst die Schuld denen, die geblieben sind als Rest seines Erbteils; der an seinem Zorn nicht ewig festh\u00e4lt, denn er hat Gefallen an Gnade!<\/span>
\n<\/span>Er wird sich unser wieder erbarmen, unsere Schuld unter die F\u00fc\u00dfe treten und alle unsere S\u00fcnden in die Tiefen des Meeres werfen.<\/span><\/i><\/p>\n

Du wirst Jakob die Treue halten und Abraham Gnade erweisen, wie du unsern V\u00e4tern vorzeiten geschworen hast. <\/i><\/span><\/p>\n

II.<\/b><\/span><\/p>\n

Ich wei\u00df nicht, um was oder wen Ihre Gedanken heute Morgen kreisen. Vielleicht sind Sie noch bedr\u00fcc<\/span>kt von den letzten N<\/span>achrichten<\/span> aus aller Welt<\/span>. Oder Sie sind in Gedanken bei ihren Sorgen. Es ist wie ein Sog, in den wir immer wieder geraten: dieses Kreisen um uns selbst und Steckenbleiben in uns selbst. Es ist die Krankheit unsere Seele, die Luther mit den Worten bezeichnete: \u201eWir sind in uns gekr\u00fcmmte Menschen\u201c. <\/span><\/p>\n

Heil \u2013 aufgerichtet \u2013 werden wir, wenn wir den Blick von uns selbst abwenden und uns zu Gott ausrichten. <\/span>Wo ist solch ein Gott<\/span>, ruft Micha aus. Zuvor hat er lange in den Abgrund der Not geschaut. <\/span><\/p>\n

Er sah das damalige Israel und warnte: Wenn sie nicht umkehren, laufen sie auf Gottes Gericht zu \u2013 die Zerst\u00f6rung Jerusalems, 70 Jahre babylonische Gefangenschaft. Und er sah die Folgen: <\/span>Die Erde wird w\u00fcst werden wegen der Werke seine Bewohner<\/span>.<\/span><\/p>\n

Micha sah die unaufhaltsamen Folgen einer Welt voraus, die sich von Gott abgekehrt hat: die Zerst\u00f6rung der Sch\u00f6pfung. <\/span><\/p>\n

Doch mitten in sein erschreckendes Erkennen, dass Gott die S\u00fcnde der Menschen richten wird \u2013 mitten ins Erschrecken hinein empf\u00e4ngt Micha eine Schau des kommenden Friedensreiches. Er sieht ein verwandeltes Israel und eine verwandelte Welt. Gott wird sich \u00fcber Israel noch einmal erbarmen. Ein \u00dcberrest des Volkes wird nach 70 Jahren aus der Verbannung zur\u00fcckkehren<\/span>. D<\/span>araus wird Gott <\/span>in den letzten Tagen<\/span> ein Volk erwachsen lassen, das andere Nationen Gottes Wege lehren wird. V\u00f6lker werden zum Berg Zion kommen und Gott suchen. Und sie werden lernen, wie sie <\/span>Schwerter zu Pflugscharen<\/span> machen; und den Krieg werden sie verlernen.<\/span><\/p>\n

Wie kann Israel wieder heil werden, mag sich Micha damals gefragt haben? \u2013 Wie kann unsere zerrissene Welt eines Tages wieder so heil werden, m\u00f6gen wir uns fragen. Wer ist dieser Gott, der durch seinen Propheten solch gewaltige Verhei\u00dfungen gibt? <\/span><\/p>\n

III.<\/b><\/span><\/p>\n

Das ist die Botschaft Michas, die im Alten Testament mehrfach aufgenommen wird und in Jesus Christus Gestalt annimmt: Unser Gott ist einzigartig! Gott zerst\u00f6rt, was uns zerst\u00f6rt: <\/span>Er vergibt die S\u00fcnde und erl\u00e4sst die Schuld \u2013 denen, die \u00fcbrig geblieben sind von seinem Erbteil. Er h\u00e4lt nicht ewig an seinem Zorn fest, denn er ist barmherzig. Er wird sich unser wieder erbarmen \u2026.<\/span><\/p>\n

Damals staunte Micha vor allem dar\u00fcber, dass Gott sich \u00fcber sein Volk Israel neu erbarmte<\/span>. \u00dcber das Volk<\/span>, das immer und immer wieder von ihm abgefallen war<\/span>!<\/span> Bis er sie in die H\u00e4nde der Babylonier gab und so der Ungerechtigkeit und dem G\u00f6tzendienst in ihrem Land ein Ende setzte. Aber selbst dann w\u00fcrde es noch nicht aus sein<\/span>.<\/span> Vielmehr w\u00fcrde<\/span> Gott <\/span>sein<\/span> Volk zur\u00fcckf\u00fchren und neu mit ihnen beginnen.<\/span><\/p>\n

Doch der Prophet spricht eine Wahrheit aus, die weit \u00fcber seine Zeit und sein Volk hinaus Bedeutung haben und einmal allen V\u00f6lkern und Nationen gelten sollte: Gott ist voller Liebe und Erbarmen seinen Menschen gegen\u00fcber. Darum wird er zornig<\/span>. Gott wird zornig<\/span>, wenn <\/span>ihn die verachten<\/span>, die er liebt<\/span>.<\/span> Wenn die Menschen<\/span> einander das Gottesgeschenk ihres Lebens und dieser Welt zur H\u00f6lle machen. <\/span><\/p>\n

Gottes<\/span> Zorn hat ein einziges Ziel: Der Liebe und dem Recht wieder zum Recht zu verhelfen. <\/span>Gottes<\/span> Zorn ist Ausdruck seiner Leidenschaft. Gott ist nicht gleichg\u00fcltig und er l\u00e4sst die Dinge nicht einfach laufen. Doch er h\u00e4lt nicht ewig <\/span>an seinem Zorn fest. Dieser Gott \u2013 so erkennt Micha \u2013 zertritt in seinem Zorn nicht den S\u00fcnder, sondern die S\u00fcnde. <\/span><\/p>\n

Zwei Bilder verwendet Micha, um die Macht der Vergebung Gottes zu beschreiben: <\/span><\/p>\n

Er wird unsere Schuld unter seine F\u00fc\u00dfe treten \u2026<\/i><\/span> ruft Micha aus. <\/span><\/p>\n

Micha sieht die Geburt dieses Retters in der kleinen Stadt Bethlehem.<\/span> F\u00fcr uns Christen hat sich diese Verhei\u00dfung in Jesus Christus erf\u00fcllt. <\/span><\/p>\n

Die Worte aus dem Alten Testament sprechen prophetisch von dem, der am Kreuz <\/span>unsere S\u00fcnde selbst hinaufgetragen hat an seinem Leibe auf das Holz.<\/span> Da ist die junge Frau, die in ihrem Leben einen \u201eBrandherd\u201c von Schuld gesp\u00fcrt hat \u2013 den Brandherd von Rebellion gegen Gott und seine Ordnungen. Die Frau ging eigene Wege<\/span>,<\/span> die in die Sucht f\u00fchrten und ihr Leben fast zerst\u00f6rte<\/span>n<\/span>. <\/span><\/p>\n

Sp\u00e4ter<\/span> hat sich <\/span>diese Frau <\/span>ein Kreuz auf ihren Arm t\u00e4towiert<\/span>en lassen. Andere fragten<\/span>: \u201eWas soll das denn? Das Kreuz ist doch ein Symbol des Todes.\u201c Doch sie antwortete fest: \u201eF\u00fcr mich ist es ein Symbol des Lebens! Immer wenn ich dieses Kreuz anschaue, komme ich zur Ruhe. Hier endet meine Flucht vor Gott und mir selbst.\u201c <\/span><\/p>\n

Sie hatte das Geheimnis des Evangeliums verstanden. Gott hat durch das Kreuz Jesu Christi ihre Schuld zertreten und sie selbst aufgerichtet. <\/span>Wo ist solch ein Gott?<\/span><\/p>\n

Micha verwendet ein zweites Bild, um die Gr\u00f6\u00dfe des Erbarmens Gottes zu beschreiben: Gott richtet uns auf. Nicht nur indem er Schuld vergibt, sondern: Er macht sie auch vergessen. <\/span><\/p>\n

Sie haben vielleicht schon vom <\/span>Marianengraben<\/span> geh\u00f6rt. Er liegt im Stillen Ozean zwischen Japan, Papua-Neuguinea und den Philippinen. <\/span>Er ist \u00fcber 2400 <\/span>Kilometer<\/span> lang <\/span>und fast 1100<\/span>0<\/span> Meter<\/span> tief. <\/span><\/p>\n

Nun verk\u00fcndet der Prophet Micha: <\/span>Gott wird alle unsere S\u00fcnden in die Tiefen des Meeres werfen<\/span>. Er wirft sie sozusage<\/span>n in den <\/span>Marianengraben<\/span> \u2013 <\/span>unvorstellbar<\/span> tief! <\/span>Aus dieser Tiefe<\/span> kann sie niemand wieder hochholen, und auch Gott wird das nicht tun. Alles, was zwischen uns und Gott steht, ist ein f\u00fcr<\/span>alle<\/span> M<\/span>al erledigt und begraben. Durch Jesus Christus hat er sie f\u00fcr immer weggeschafft. Es muss uns nicht mehr belasten. Das ist es, was Micha zum <\/span>Jubeln bringt. Das ist das Gro\u00dfe und Einzigartige des Evangeliums. Daraus l\u00e4sst sich Hoffnung sch\u00f6pfen f\u00fcr unser Leben. <\/span><\/p>\n

Doch das Evangelium, das Micha verk\u00fcndigt und das uns die gesamte Bibel best\u00e4tigt, w\u00e4re ohne einen dritten Aspekt nicht vollst\u00e4ndig: <\/span><\/p>\n

Gott ist ein einzigartiger Gott, der seinen Verhei\u00dfungen treu bleibt und uns Zukunft und Hoffnung schenkt.<\/span><\/p>\n

III.<\/b><\/span><\/p>\n

Israel war als Zeichen der Vergebung Gottes aus Babylon zur\u00fcckgekehrt. Doch nicht sofort war alles <\/span>gut: Manches Mal noch k\u00e4mpften d<\/span>ie <\/span>Israeliten <\/span>mit Selbstanklagen<\/span>.<\/span> Schlimmer wurde es noch<\/span> durch den Spott ihrer Feinde<\/span>: S<\/span>ie <\/span>freuten <\/span>sich <\/span>\u00fcber das Schicksal<\/span>, das die Israeliten erlitten hatten. Wer zur\u00fcckgekehrt war, lebte<\/span> nicht wie vorher – sondern<\/span> einsam<\/span> und im <\/span>wildem Gestr\u00fcpp<\/span>.<\/span> So jedenfalls beschreibt es <\/span>Mi<\/span>cha in den Versen vor unserem Predigtwort<\/span>. Denn Israel hatte die<\/span> fruchtbaren Gebiete <\/span>Baschan<\/span> und <\/span>Gilead<\/span>anscheinend f\u00fcr immer verloren.<\/span> Nicht sofort war alles gut. <\/span>Auch wenn Gott uns vergibt, sind damit nicht alle Konsequenzen unseres falschen Handelns aufgehoben.<\/span><\/p>\n

Manche Folgen werden wir \u2013 trotz Vergebung \u2013 schmerzhaft sp\u00fcren: den Spott der anderen \u00fcber unsere Fehlentscheidungen, den Kampf, mit unseren Gedanken nicht immer wieder an der Vergangenheit h\u00e4ngen zu bleiben; und die Tatsache, dass manche ehemals \u201efruchtbaren Gebiete\u201c unseres Lebens vielleicht nie mehr zug\u00e4nglich sein werden. <\/span><\/p>\n

Die Scheidung und ihre schmerzhaften Folgen sind nicht mehr r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen. <\/span>Wer unehrlich gehandelt hat, hat das Vertrauen der anderen wahrscheinlich verloren<\/span>. Der ehemals S\u00fcchtige tr\u00e4gt die Auswirkungen ein Leben lang am K\u00f6rper. Und die Spuren in einer leidenden Sch\u00f6pfung werden nicht einfach verschwinden. <\/span><\/p>\n

Doch Gottes Erbarmen umfasst auch seine Treue. Micha ruft: <\/span>Du wirst Jakob Treue halten und Abraham Gnade erweisen, wie du unsern V\u00e4tern vorzeiten geschworen hast<\/span>. Gott sagt mir Treue f\u00fcr mein ganzes Leben zu und schenkt mir durch seine Verhei\u00dfungen neue Hoffnung. Er schenkt uns \u00fcber Bitten und Verstehen Neues, wo Altes zerbrach.<\/span> \u2013 Vielleicht wird nicht jede zerbrochene Beziehung wiederhergestellt \u2013 aber, wo Gott unsere eigene Schuld in die Tiefen des Meeres wirft, setzt sich ein heilsamer Kreislauf der Vergebung in Gang. <\/span><\/p>\n

Statt verbittert zu bleiben, lernen wir von unserem Herrn: \u201eWie Gott mir, so ich dir!\u201c Wir lernen, die Schuld der andern uns gegen\u00fcber ebenso loszulassen, wie es Gott bei uns tut. Erfasst von der Gr\u00f6\u00dfe der Vergebung Gottes in Jesus Christus erkennen wir uns als seine Kinder. Wir lernen, ihm unser ganzes Leben anzuvertrauen und es nach seinem Wort auszurichten. Wir werden erleben, wie er uns f\u00fchrt, und <\/span>Gutes und Barmherzigkeit<\/span> uns t\u00e4glich folgen<\/span>.<\/span> Wir werden Mahnungen zum guten Umgang mit unserer Sch\u00f6pfung ernst nehmen, aber uns nicht in Panik versetzen lassen. Denn er hat zugesagt: <\/span>Solange die Erde steht, soll nicht aufh\u00f6ren Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.<\/span><\/p>\n

Michas Botschaft \u2013 in die Sprache unserer Zeit \u00fcbersetzt lautet: \u201e<\/span>God<\/span> for<\/span>Future!\u201c Gott allein ist der, der uns Hoffnung gibt \u2013 f\u00fcr Gegenwart und Zukunft.<\/span>Amen.<\/span><\/p>\n

Predigtlied<\/span>:<\/span> 602,1-4<\/span> Vergiss nicht zu danken <\/span><\/b><\/p>\n

F\u00fcrbittengebet<\/b><\/span><\/p>\n

Lasst uns beten f\u00fcr alle, die Gott suchen,<\/span> dass sie ihn finden.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die, die meinen, Gott schon zu haben,<\/span> dass sie ihn erneut suchen.<\/span>
\n<\/span>Lasst uns beten f\u00fcr alle, die die Zukunft f\u00fcrchten,<\/span> dass sie Vertrauen lernen.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr alle, die gescheitert sind,<\/span> dass sie noch einmal anfangen d\u00fcrfen.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die, die zweifeln,<\/span> dass sie nicht verzweifeln.<\/span>
\n<\/span>Lasst uns beten f\u00fcr alle, die sich verloren f\u00fchlen,<\/span> dass sie ein Zuhause finden.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die Einsamen,<\/span> dass sie einem Menschen begegnen.<\/span>
\n<\/span>Lasst uns beten f\u00fcr alle, die hungern,<\/span> dass sie ges\u00e4ttigt werden.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die, die satt sind,<\/span> dass sie ihre H\u00e4nde \u00f6ffnen.<\/span>
\n<\/span>Lass und beten f\u00fcr die Kranken, dass sie Heilung finden.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die, die es gut haben,<\/span> dass sie nicht hart und gleichg\u00fcltig werden.<\/span>
\n<\/span>F\u00fcr die M\u00e4chtigen,<\/span> dass sie kritisch bleiben mit sich selbst.<\/span>
\n<\/span>Lasst uns beten f\u00fcr alle, die in dieser Welt leben<\/span>
\n<\/span>zwischen Hoffnung und Furcht.<\/span>
\n<\/span>Und f\u00fcr uns selbst:<\/span>
\n<\/span>Gott, befreie uns von Angst und falscher Sicherheit.<\/span>
\n<\/span>Gib das, was gut ist f\u00fcr uns und alle anderen,<\/span>
\n<\/span>durch Jesus Christus, dem wir vertrauen.<\/span>
\n<\/span>Amen. <\/span><\/p>\n

Vaterunser<\/b><\/span><\/p>\n

Bitte um Segen<\/b><\/span><\/p>\n

Der Herr segne uns und beh\u00fcte uns.<\/span>
\n<\/span>Der Herr lasse sein Angesicht leuchten \u00fcber uns und sei uns gn\u00e4dig.<\/span>
\n<\/span>Der Herr erhebe sein Angesicht auf uns und gebe uns + Frieden.<\/span><\/p>\n

Von<\/span> Valerie Ebert-Schewe<\/span> und <\/span>Gottfried Greiner<\/span> bearbeitete und<\/span> aktualisierte <\/span>Lesepredigt<\/span>
\n<\/span>von<\/span> Pr\u00e4dikantin Birgit <\/span>Curllin<\/span><\/p>\n

Langestr. 165, 89129 Langenau<\/span>
\n<\/span>E-Mail: birgit.currlin@t-online.de<\/a><\/span><\/p>\n

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Wochenspruch<\/span><\/p>\n

Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.<\/span>\u200b<\/i><\/span><\/p>\n

Lukas 19,10<\/span><\/span><\/p>\n

Der Gottesdienst<\/span><\/p>\n

Eingangslied<\/span> 289,1-3 <\/span>Nun lob,<\/span><\/b><\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

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